写真集について

 

兵庫県、六甲山の麓にある西宮トラピスチヌ修道院から「創立90周年の写真集を作りたいので撮影をお願いしたい」という連絡を受けたのは2022年初夏のことだった。そして3年後今年2025年3月に写真集が完成した。

 

「西宮トラピスチヌ修道院」は、「厳律シトー会西宮の聖母修道院」を現在の正式名称とする。

 

厳律シトー会（Order of Cistercians of the Strict Observance略称: O.C.S.O.）は、カトリック修道会の一つである。フランス・ブルゴーニュ地方のシトーに起源をもつ。12世紀大きく発展し、13世紀には全ヨーロッパに約1800の修道院を持つ大修道会となった。その後17世紀後半にノルマンディー地方のトラップ修道院で当時の院長が規律の改革を起こし、その厳しい規律に従うシトー修道会のグループを「厳律シトー修道会」、またトラップ修道院の名を取ってトラピスト（女子はトラピスチヌ）と呼ばれるようになった。

 

「カトリック教会」が信仰を広げる場であるのに対し、「カトリック修道院」は、修道士・修道女が、世俗を離れて禁欲的規律を守り、祈りと労働のうちに時給自足の共同生活をおくることで信仰を深める施設である。男子修道院と女子修道院とがあり、いずれにおいても修道士・修道女は独身を守る。

 

修道の道は会によって特徴がある。例えばカトリック系のミッションスクールは「教育」を使命とする修道会によって運営されていて、当然外部との接触が多い。厳律シトー会は外部との接触はなく、規律が最も厳しい修道院として知られている（現在日本には、西宮トラピスチヌ修道院の他に、北海道北斗市と函館市、大分県日出町、栃木県那須市、佐賀県伊万里市、大分県宇佐市にシトー会修道院の施設がある）。

 

 

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現在の西宮トラピスチヌ修道院の建物は1969年竣工された。祖父・村野藤吾の設計であった。先んじて、祖父は、原爆の犠牲者を弔うために建設された広島の平和記念聖堂（1954年竣工）を設計、その後同じ兵庫県の宝塚市に宝塚カトリック教会（1965年竣工）を設計しており、それらの仕事を通してカトリック教会との繋がりがあったと思われる。

 

私は子供の頃からこの西宮トラピスチヌ修道院に親しみを感じていた。クリスマスには、普段は我々一般人が入ることができないこの修道院のミサに参列させてもらった。あの頃のクリスマス前夜のミサは夜中に近い時間帯にあったから、暗い中、祖父や両親に連れられ、聖堂内から漏れる灯りだけを頼りに歩いた記憶がある。静かで厳かだった。ミサが終わるとフランス人の当時の副院長が、手作りのクッキーとあたたかい紅茶を出してくださった。それがクリスマスの楽しみだった。

 

1984年に他界した祖父の密葬はこの修道院で執り行われた。密葬といっても参列者は大勢で、建物内に入れなかった方も多くおられた。その年の11月末の六甲山の寒さは厳しく、私は暖房施設のあった聖堂内にいたが凍えてソックスを履いた足を重ね擦り合わせていた。「外におられた方はさぞ寒かっただろう」と父と母がいつも話していたことを思い出す。

 

そして時を経て、現在の院長から「創立90周年の写真集の制作」という依頼を受けたのである。

 

 

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「祈りと労働」という一つの主題のもとで繰り返される修道院の生活の出来事は、画家が同じモチーフをただひたすら何度も繰り返し描き続けることにどこか似ているような気がする。一見同じように見えてもそれらは全て違う絵である。規律や制限という狭い範囲の中で同じ行為を繰り返す故の強度を内奥に感じ、同時にその絵の中の微かな差異を見つけて心が動く。私にとってそんな撮影の時間だった。

 

この写真集は一般の書店には流通しない。限定されたコミュニティの中で、修道女達の手元から、一冊一冊丁寧に届けられる特別な本である。

 

「良い本になってよかった」と心から安堵している。

 

 

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「当初、修道院とは社会から隔絶した閉鎖的なものという想像を持っていたが、いろいろと接触を深めるにつれ、そういった印象は薄れていった。それぞれの修道院によって事情も異なるだろうが、ある程度は時代の流れとともに姿を変えつつあるのではなかろうか。しかし本質的なものまでは変わることなく「祈りとやすらぎ」の場所であることには違いない。（中略）建物はかなり高低のある地形にそって、なるべく自然な形で土地と接するように心がけた。まわりの美しい自然環境と建物が一体化するようなものであること、また女子修道院としてある種の優しさと温かさが必要だと思った」　

― 村野藤吾「西宮トラピスチヌ修道院」

「建築と社会」（1969年9月号）所収

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アバロス村野敦子

​2025年5月

​この写真集は非売品です​​​​​​

About Photo Book, ”O.C.S.O. Nishinomiya”:

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In the early summer of 2022, I received a request from the Trappistine Convent in Nishinomiya, nestled at the foot of Mount Rokko in the Hyōgo Prefecture of Japan: the Trappist Sisters wished to commemorate their 90th anniversary with a photo book and asked if I would undertake the photography. Three years later, in March of this year, 2025, the photo book was completed.

 

The official name of the convent currently known as the “Nishinomiya Trappistine Convent” is “Abbey of Our Lady of Nishinomiya of the Order of Cistercians of the Strict Observance.”

 

The Order of Cistercians of the Strict Observance (abbreviated as O.C.S.O.) is one of the Catholic monastic orders. Its origins trace back to Cîteaux in the Burgundy region of France. The order flourished in the 12th century, and by the 13th century, it had grown into a major monastic network with approximately 1,800 monasteries across Europe. In the latter half of the 17th century, a reform movement emerged at the Abbey of La Trappe in Normandy, under the guidance of its abbot, who imposed stricter discipline. Those who followed this reformed path became known as the Order of Cistercians of the Strict Observance, and were also called “Trappists” (with women referred to as “Trappistines”).

 

Whereas the “Catholic Church” serves as a space for spreading the faith, a “Catholic monastery” is a place where monks and nuns, separating themselves from secular life, live in communities of self-sufficiency, deepening their faith through prayer and labor while adhering to ascetic discipline. There are monasteries for both men and women, and in both, members commit to a life of celibacy.

 

The path of monastic life varies depending on the order. For instance, Catholic mission schools are operated by orders whose mission is “education,” and hence, they engage frequently with the outside world. The Order of Cistercians of the Strict Observance, however, is known as the most austere among Catholic monasteries, avoiding all contact with the outside. (Currently in Japan, besides the Nishinomiya Trappistine Convent, there are Cistercian monasteries located in Hokuto and Hakodate in Hokkaidō, Hiji in Ōita Prefecture, Nasu in Tochigi Prefecture, Imari in Saga Prefecture, and Usa in Ōita Prefecture.)

 

The current building of the Nishinomiya Trappistine Convent was completed in 1969. It was designed by my grandfather, Architect Tōgo Murano. Prior to this, my grandfather had designed the Hiroshima Memorial Cathedral for World Peace (completed in 1954), built in remembrance of the atomic bomb victims, and later, the Takarazuka Catholic Church in Takarazuka City, also in Hyōgo Prefecture (completed in 1965). Through these works, he appears to have formed a connection with the Catholic Church.

 

Since childhood, I have felt a sense of closeness to this convent. During Christmas, I was allowed to attend Mass in this convent, which is usually closed to the general public. I remember how, on Christmas Eve, Mass would be held late at night. Accompanied by my grandfather and parents, we would walk in the darkness, relying only on the light spilling from the chapel. It was quiet and solemn. After the Mass, the French vice-abbess at the time would offer us handmade cookies and warm tea. That was the joy of Christmas for me.

 

In 1984, when my grandfather passed away, his private funeral was held at this convent. Although it was a private service, many people attended—so many that some were unable to enter the building. I recall how bitterly cold it was at the end of November on Mount Rokko that year. Though I was inside the chapel, which had heating, I remember shivering and rubbing my socked feet together to keep warm. My parents often reminisced, saying, “Those who were outside must have been terribly cold.”

 

And now, with the passage of time, I received the request from the current abbess for the production of the “90th Anniversary Commemorative Photo Book.”

 

The life within the convent, repeated each day under the singular theme of “prayer and labor,” seems in some way akin to the act of a painter who, over and over, continues to draw the same motif. Though each piece may appear similar, none is ever the same. I sensed an inner intensity born from the repetition of identical acts within the narrow bounds of strict discipline and constraint. At the same time, subtle differences within each scene stirred something in me. That was the nature of the time I spent photographing the convent and its resident Trappist Sisters.

 

This photo book will not be distributed through general bookstores. It is a special book, delivered with care by the hands of the nuns, one volume at a time, within a limited circle of people.

I am truly relieved that it has become a good book.

 

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“At first, I imagined monasteries to be closed-off places, isolated from society. However, as my contact with them deepened, that impression gradually faded. Of course, each monastery will have its own circumstances, but I cannot help but feel that to some extent, they are evolving with the times. Still, their essential nature remains unchanged—they are places of ‘prayer and peace.’ (Omitted) The building was designed with consideration to the varied elevation of the site, so that it would naturally harmonize with the land. I felt it important that the beautiful natural surroundings and the architecture become one. And as a women’s monastery, I believed a certain tenderness and warmth was necessary.”

— Tōgo Murano, on the Nishinomiya Trappistine Convent.
From “Architecture and Society,” September 1969 Issue

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Atsuko Murano Abalos

​May, 2025

This book is not for sale.